老子的经典名言
在平平淡淡的日常中,大家或多或少都接触过一些经典的名言吧,名言易于留传,是浓缩的精华。你知道什么样的名言才能称之为经典吗?以下是小编整理的老子的经典名言,供大家参考借鉴,希望可以帮助到有需要的朋友。
老子的经典名言11、圣人处无为之事,行不言之教。
2、知其雄,守其雌,为天下溪。
3、大国之攻小国也,则同救之。大国之不义也,则同忧之。
4、名与身孰亲?身与货孰多?得与亡孰病?甚爱必大费;多藏必厚亡。故知足不辱,知止不殆,可以长久。
5、出生入死。生之徒,十有三;死之徒,十有三;人之生,动之于死地,亦十有三。
6、图难于其易,为大于其细。
7、天下难事必作于易,天下大事必作于细。
8、夫礼者,忠信之薄而乱之首。
9、五色令人目盲,五音令人耳聋,五味令人口爽,驰骋畋猎令人心发狂。
10、善胜敌者,不争。善用人者,为之下。是谓不争之德,是谓用人之力,是谓配天古之极。
11、大道废,有仁义;智慧出,有大伪;六亲不和,有孝慈;国家昏乱,有忠臣。
12、将欲歙之,必固张之。将欲弱之,必固强之。将欲废之,必固兴之。将欲取之,必固与之。
13、为者败之,执者失之。是以圣人无为故无败,无执故无失。
14、知不知,上矣;不知知,病矣。夫唯病病,是以不病,圣人之不病也,以其病病,是以不病。
15、不可得而利。不可得而害。不可得而贵。不可得而贱。故为天下贵。
16、将欲歙之,必故张之;将欲弱之,必故强之;将欲废之,必故兴之;将欲取之,必故与之。是谓微明。
17、天下皆知美之为美,斯恶矣;皆知善之为善,斯不善已。
18、知者不博,博者不知。
19、水至柔而至刚,水善利万物而不争。水为百谷之王,善处其下也。上善若水。
20、反者道之动,弱者道之用。天下之物生于有,有生于无。
21、人之生也柔弱,其死也坚强。草木之生也柔脆,其死也枯槁。故坚强者死之徒,柔弱者生之徒。
22、天地不仁,以万物为刍狗;圣人不仁,以百姓为刍狗。
23、有状混成,先天地生,寂独立不改,可以为天下母,未知其名,字之曰道。
24、后其身而身先,外其身而身存。以其无私,故能成其私。
25、合抱之木,生于毫末;九层之台,起于累土。千里之行,始于足下。
26、祸兮福所倚,福兮祸所伏。是以圣人方而不割,廉而不刿,直而不肆,光而不耀。
27、吾所以有大患者,为吾有身。及吾无身,吾有何患?
28、罪莫大于可欲,祸莫大于不知足,咎莫大于欲得,故知足之足,常足矣。
29、信言不美,美言不信。
30、子曰郁郁乎文哉,诚不我欺。
101、上士闻道,勤而行之;中士闻道,若存若亡;下士闻道,大笑之。不笑不足以为道。
102、水:柔,静,处下,善利万物而不争。
103、使人行者,身先行之。
104、善为士者,不武;善战者,不怒;善胜敌者,不与;善用人者,为之下。
105、美言可以市尊,美行可以加人。
106、善者吾善之,不善者吾亦善之,德善矣。信者吾信之,不信者吾亦信之,德信矣。
107、天之道利而不害,圣人之道为而不争。
108、胜利没有什么值得炫耀的,炫耀的人是喜好杀戮的人。喜欢杀戮的人,便不能于天下得志。
109、吾心甚易知,甚易行。天下莫能知,莫能行。
110、上士闻道,勤能行之;中士闻道,若存若亡;下士闻道,大笑之。
111、企者不立,跨者不行,自见者不明,自是者不彰,自伐者无功,自矜者不长。其在道也,曰余食赘形,物或恶之。故有道者不处。
112、上善若水,水善利万物而不争,处众人之所恶,故几为道。
老子的.经典名言21.道可道,非常道;名可名,非常名。无名天地之始,有名万物之母。
2.故常无欲以观其妙,常有欲以观其徼。此两者同出而异名,同谓之玄;玄之又玄,众妙之门。
3.故有无相生,难易相成,长短相形,高下相倾,音声相和,前后相随。
4.常使民无知无欲,使夫知者不敢为也。为无为,则无不治。
5.道冲而用之,或不盈。渊乎,似万物之宗。
6.天地之间,其犹橐龠乎?虚而不屈,动而愈出。
7.天长地久。天地所以能长且久者,以其不自生,故能长生。是以圣人后其身而身先,外其身而身存。非以其无私邪?故能成其私。
8.上善若水。水善利万物而不争,处众人之所恶,故几于道。
9.功成名遂身退,天之道。
10.生之畜之,生而不有,为而不恃,长而不宰,是谓玄德。
11.故有之以为利,无之以为用。
12.吾所以有大患者,为吾有身;及吾无身,吾有何患?
13.大道废,有仁义;智慧出,有大伪;六亲不和,有孝慈;国家昏乱,有忠臣。
14.自见者不明,自是者不彰,自伐者无功,自矜者不长。
15.知人者智,自知者明。胜人者有力,自胜者强。
老子的经典名言3其政闷闷,其民淳淳;其政察察,其民缺缺。是以圣人方而不割,廉而不刿,直而不肆,光而不耀。
大邦以下小邦,则取小邦;小邦以下大邦,则取大邦。故或下以取,或下而取。大邦不过欲兼畜人,小邦不过欲入事人。夫两者各得所欲,大者宜为下。
上善若水。水善利万物而不争,处众人之所恶,故几於道。
道生之,德畜之,物形之,势成之。是以万物莫不尊道而贵德。
此两者,同出而异名,同谓之玄。玄之又玄,众妙之门。
希言自然。故飘风不终朝,骤雨不终日。
以正治国,以奇用兵,以无事取天下。吾何以知其然哉?以此:天下多忌讳,而民弥贫;人多利器,国家滋昏;人多伎巧,奇物滋起;法令滋彰,盗贼多有。故圣人云:“我无为,而民自化;我好静,而民自正;我无事,而民自富;我无欲,而民自朴。”
天下有始,以为天下母。既得其母,以知其子,复守其母,没身不殆。
不出户,知天下;不窥牖,见天道。其出弥远,其知弥少。是以圣人不行而知,不见而明,不为而成。
柔弱胜刚强。鱼不可脱於渊,国之利器不可以示人。
前识者,道之华,而愚之始。是以大丈夫处其厚,不居其薄;处其实,不居其华。故去彼取此。
以正治国,以奇用兵,以无事取天下。吾何以知其然哉?以此:天下多忌讳,而民弥贫;人多利器,国家滋昏;人多伎巧,奇物滋起;法令滋彰,盗贼多有。 ……此处隐藏11934个字……/p>
58、治人事天,莫若啬。
59、为无为,事无事,味无味。
60、俗人昭昭,我独昏昏。俗人察察,我独闷闷。
61、有无相生,难易相成,长短相形,高下相盈,音声相和,前后相随。恒也。
62、故贵以身为天下,若可寄天下;爱以身为天下,若可托天下。
63、是以圣人抱一为天下式。不自见,故明;不自是,故彰;不自伐,故有功;不自矜,故长。
64、和大怨,必有余怨;报怨以德,安可以为善?
65、是以圣人抱一为天下式。不自见,故明;不自是,故彰;不自伐,故有功;不自矜,故长。夫唯不争,故天下莫能与之争。
66、无狎其所居,无厌其所生。夫唯不厌,是以不厌。是以圣人自知不自见;自爱不自贵。故去彼取此。
67、以道佐人主者,不以兵强天下。其事好远。师之所处,荆棘生焉。大军之后,必有凶年。
68、出生入死。生之徒,十有三;死之徒,十有三;人之生,动之於死地,亦十有三。
69、天地相合,以降甘露,民莫之令而自均。
70、夫唯不争,故天下莫能与之争。古之所谓曲则全者,岂虚言哉!诚全而归之。
71、乐与饵,过客止。道之出口,淡乎其无味,视之不足见,听之不足闻,用之不足既。
72、孔德之容,惟道是从。
73、执古之道,以御今之有。能知古始,是谓道纪。
74、多言数穷,不如守中。
75、民不畏死,奈何以死惧之?若使民常畏死,而为奇者,吾得执而杀之,孰敢?
76、为学日益,为道日损。损之又损,以至於无为。
77、天网恢恢,疏而不漏。
78、道可道,非常道。名可名,非常名。无名天地之始;有名万物之母。
79、言有宗,事有君。夫唯无知,是以不我知。
80、夫轻诺必寡信,多易必多难。是以圣人犹难之,故终无难矣。
81、民之从事,常於几成而败之。慎终如始,则无败事。
82、太上,不知有之;其次,亲而誉之;其次,畏之;其次,侮之。信不足焉,有不信焉。
83、知足常足,终身不辱;知止常止,终身不耻。
84、执大象,天下往。往而不害,安平泰。
85、曲则全,枉则直,洼则盈,敝则新,少则多,多则惑。
86、甘其食,美其服,安其居,乐其俗。邻国相望,鸡犬之声相闻,民至老死,不相往来。
87、唯之与阿,相去几何?美之与恶,相去若何?人之所畏,不可不畏。
88、名与身孰亲?身与货孰多?得与亡孰病?
89、图难於其易,为大於其细;天下难事,必作於易,天下大事,必作於细。是以圣人终不为大,故能成其大。
90、人之所教,我亦教之。强梁者不得其死,吾将以为教父。
91、我有三宝,持而保之:一曰慈,二曰俭,三曰不敢为天下先。
92、静胜躁,寒胜热。清静为天下正。
93、是以圣人处无为之事,行不言之教。
94、居善地,心善渊,与善仁,言善信,政善治,事善能,动善时。夫唯不争,故无尤。
95、无为而无不为。取天下常以无事,及其有事,不足以取天下。
96、天下皆知美之为美,斯恶已。皆知善之为善,斯不善已。
97、民之从事,常于几成而败之。慎终如始,则无败事
98、不言之教,无为之益,天下希及之。
99、是以圣人为而不恃,功成而不处,其不欲见贤。
100、吾言甚易知,甚易行。天下莫能知,莫能行。
101、有无相生,难易相成,长短相形,高下相盈,音声相和,前後相随。恒也。
102、信言不美,美言不信。
103、譬道之在天下,犹川谷之于江海。
104、悠兮其贵言。功成事遂,百姓皆谓:「我自然」。
105、不出户,知天下;不窥牖,见天道。其出弥远,其知弥少。是以圣人不行而知,不见而明,不为而成。
106、强行者有志。不失其所者久。死而不亡者寿。
107、善为士者,不武;善战者,不怒;善胜敌者,不与;善用人者,为之下。是谓不争之德,是谓用人之力,是谓配天古之极。
108、天下皆知美之为美,斯恶矣;皆知善之为善,斯不善矣。
109、无名天地之始;有名万物之母。
110、民不畏死,奈何以死惧之。
111、故道大,天大,地大,人亦大。域中有四大,而人居其一焉。
112、天下万物生於有,有生於无。
113、谷神不死,是谓玄牝。玄牝之门,是谓天地根。绵绵若存,用之不勤。
114、道常无名朴。虽小,天下莫能臣。侯王若能守之,万物将自宾。
115、大成若缺,其用不弊。大盈若冲,其用不穷。大直若屈,大巧若拙,大辩若讷。
116、知足者富。
117、夫礼者,忠信之薄,而乱之首。
118、人之所畏,不可不畏。
119、大道废,有仁义;智慧出,有大伪;六亲不和,有孝慈;国家昏乱,有忠臣。
120、天地不仁,以万物为刍狗;圣人不仁,以百姓为刍狗。
121、祸莫大於不知足;咎莫大於欲得。故知足之足,常足矣。
122、重为轻根,静为躁君。轻则失根,躁则失君。
123、治大国,若烹小鲜。
124、祸莫大於轻敌,轻敌几丧吾宝。故抗兵相若,哀者胜矣。
125、信言不美,美言不信。善者不辩,辩者不善。知者不博,博者不知。
126、故常无,欲以观其妙;常有,欲以观其徼。
127、圣人常无心,以百姓心为心。
128、善者,吾善之;不善者,吾亦善之;德善。信者,吾信之;不信者,吾亦信之;德信。
129、善人者,不善人之师;不善人者,善人之资。不贵其师,不爱其资,虽智大迷,是谓要妙。
老子的经典名言151、天地相合,以降甘露,民莫之令而自均。
2、始制有名,名亦既有,夫亦将知止,知止可以不殆。
3、譬道之在天下,犹川谷之於江海。
4、知人者智,自知者明。胜人者有力,自胜者强。知足者富。强行者有志。不失其所者久。死而不亡者寿。以其终不自为大,故能成其大。
5、将欲歙之,必故张之;将欲弱之,必故强之;将欲废之,必故兴之;将欲取之,必故与之。是谓微明。
6、柔弱胜刚强。鱼不可脱於渊,国之利器不可以示人。
7、道常无为而无不为。
8、上德不德,是以有德;下德不失德,是以无德。上德无为而无以为;下德无为而有以为。上仁为之而无以为;上义为之而有以为。上礼为之而莫之应,则攘臂而扔之。故失道而后德,失德而后仁,失仁而后义,失义而后礼。
9、夫礼者,忠信之薄,而乱之首。
10、昔之得一者:天得一以清;地得一以宁;神得一以灵;谷得一以生;侯得一以为天下正。
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