孟子的名言

孟子的名言(精选15篇)

无论是在学校还是在社会中，大家对名言都再熟悉不过了吧，名言具有概括自然有力，言简意赅的特点。还在苦苦寻找优秀经典的名言吗？以下是小编为大家整理的孟子的名言，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。

1、天时不如地利，地利不如人和。

2、天子不仁，不保四海；诸侯不仁，不保社稷；卿大夫不仁，不保宗庙；士庶人不仁，不保四体。

3、不挟长，不挟贵，不挟兄弟而友。

4、一日暴之，十日寒之，未有能生者也。

5、明君制民之产，必使仰足以事父母，俯足以畜妻子，乐岁终身饱，凶年免于死亡。

6、五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣。百亩之田，勿夺其时，八口之家可以无饥矣。谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。

7、鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也。义，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。

8、君之视臣如手足，则臣视君如腹心；君之视臣如犬马，则臣视君如国人；君之视臣如土芥，则臣视君如寇仇。

9、人之相识，贵在相知，人之相知，贵在知心。

10、孔子登东山而小鲁，登泰山而小天下。

11、民为贵，社稷次之，君为轻。

12、权，然后知轻重；度，然后知长短。

13、不以规矩，无以成方圆。

14、贤者以其昭昭使人昭昭，今以其昏昏使人昭昭。

15、得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。

16、惟仁者为能以大事小，是故汤事葛，文王事昆夷。

17、臣闻郊关之内，有囿方四十里，杀其麋鹿者如杀人之罪。

18、仁者无敌。

19、狗彘食人食而不知检，涂有饿莩而不知发。

20、庖有肥肉，厩有肥马，民有饥色，野有饿殍，此率兽而食人也。

21、杀一无罪非仁也，非其有而取之非义也。

22、国君好仁，天下无敌焉。

23、万乘之国，弑其君者必千乘之家。千乘之国，弑其君者必百乘之家。

24、贤者在位，能者在职。

25、有恒产者有恒心，无恒产者无恒心。苟无恒心，放辟邪侈，无不为已。

26、恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。

27、存乎人者，莫良于眸子。眸子不能掩其恶。胸中正则眸子了焉；胸中不正则眸子眊焉。听其言也，观其眸子，人焉瘦哉？

28、穷则独善其身，达则兼善天下。

29、君仁，莫不仁；君义，莫不义；君正，莫不正。

30、君子不怨天，不尤人。

31、夫人必自侮，然后人侮之；家必自毁，而后人毁之；国必自伐，而后人伐之。

32、尽信书，则不如无书。

33、有为者辟若掘井，掘井九轫而不及泉，犹为弃井也。

34、不得乎亲，不可以为人；不顺乎亲，不可以为子。

35、养心莫善于寡欲。

36、故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其心，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。

37、天降下民，作之君，作之师，惟曰其助上帝宠之。

38、爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。

39、厩有肥马，民有饥色，野有饿莩，此率兽而食人也。

40、夫子言之，于我心有戚戚焉。

41、其进锐者，其退速。

42、谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴於道路矣！

43、虽有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。

44、祸福无不自己求之者。

45、兽相食，且人恶之，为民父母，行政不免於率兽而食人，恶在其为民父母也。

46、居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道，得志于民由之，不得志独行其道。

47、为其象人而用之也。如之何其使斯民饥而死也。

48、恭者不侮人，俭者不夺人。

49、独乐乐，与人乐乐，孰乐？

50、民事不可缓也。

51、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。

52、天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。

53、说诗者，不以文害辞，不以辞害志。以意逆志，是为得之。

54、桀纣之失天下也，失其民也；失其民者，失其心也。得天下有道：得其民，斯得天下矣；得其民有道：得其心，斯得民矣；得其心有道：所欲与之聚之，所恶勿施，尔也。

55、始作俑者，其无后乎？

56、大人者，不失其赤子之心者也。

57、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。此之谓大丈夫。

58、填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走，或百步而后止，或五十步而后止。以五十步笑百步，则何如？

59、争地以战，杀人盈野；争城以战，杀人盈城，此所谓率土地而食人肉，罪不容于死。

60、仁则荣，不仁则辱。

61、君子以仁存心，以礼存心。仁者爱人，有礼者敬人。爱人者人恒爱之，敬人者人恒敬之。

62、人皆可以为尧舜。

63、惟仁者宜在高位。不仁而在高位，是播其恶于众也。

64、诸侯之宝三：土地、人民、政事，宝珠玉者，殃必及身。

65、我知言，我善养吾浩然之气。

66、乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。乐以天下，忧以天下，然而不王者，未之有也。

67、人之有道也，饱食暖衣、逸居而无教，则近于禽兽。圣人有忧之，使契为司徒，教以人伦：父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信。

68、尽信书，不如无书。

69、尊贤使能，俊杰在位，则天下之士皆悦而愿立于其朝矣。

70、王之好乐甚，则齐国其庶几乎！

71、事，孰为大？事亲为大；守，孰为大？守身为大。不失其身而能事其亲者，吾闻之也；失其身而能事其亲者，吾未闻也。孰不为事？事亲、事之本也；孰不为守？守身，守之本也。

72、生于忧患而死于安乐也。

73、仁之胜不仁也，犹水胜火。今之为仁者，犹以一杯水救一车薪之火也；不熄，则谓之水不胜火，此又与于不仁之甚者也，亦终必亡而已矣。

74、今王与百姓同乐，则王矣。

75、富岁，子弟多赖；凶岁，子弟多暴，非天之降才而殊也，其所以陷溺其心者然也。

76、不耻不若人，何若人有？

……此处隐藏18499个字……子之万乘者，且於其内取千乘，而为天子之诸侯;欲诸侯之千乘者，且於其内但取百乘而为之大夫，是亦不为少矣，何必交相争夺，慕多为胜耶?

67、尊贤使能，俊杰在位，则天下之士皆悦而愿立于其朝矣。

68、人之相识，贵在相知，人之相知，贵在知心。

69、大人者，不失其赤子之心者也。

70、故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其心，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。

71、孟子言且令臣庶皆後去其仁义，而先且以自利，则不交相杀夺，故不足自饱餍。言必杀夺。

72、穷则独善其身，达则兼济天下。

73、文王之囿方七十里，刍荛者往焉，雉免者往焉。与民同之，民以为小，不亦宜乎。

74、父子有亲，君臣有交，夫妇有别，长幼有序，朋友有信。

75、万取千焉，千取百焉，不为不多。

76、鱼，我所欲也。熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也。义亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。

77、孟子言上下交取其利而国丧亡者，是万乘之国，弑其君者必千乘之家所弑也，无它焉，则千乘之家欲以万乘之利为多也。千乘之国，弑其君者必百乘之家所弑也，亦无它焉，是百乘之家欲以千乘之利为多也。

78、其交也以道，以接也以礼。

79、我知言，我善养吾浩然之气。

80、富岁，子弟多赖;凶岁，子弟多暴，非天之降才而殊也，其所以陷溺其心者然也。

81、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。

82、君子之所以教者五：有如时雨化之者，有成德者，有达财者，有答问者，有私淑艾者。此五者，君子之所以教也。

83、王如施仁政於民，省刑罚，薄税敛，深耕易耨，壮者以暇日修其孝悌忠信，入以事其父兄，出以事其长上，可使制梃以挞秦、楚之坚甲利兵矣。

84、鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣。

85、兽相食，且人恶之，为民父母，行政不免於率兽而食人，恶在其为民父母也。

86、仁义礼智，非外铄我也，我固有之也，弗思耳矣。

87、鸡鸣而起，孳孳为善者，舜之徒也;鸡鸣而起，孳孳为利者，跖之徒也。欲知舜与跖之分，无他，利与善之间也。

88、始作俑者，其无後乎。

89、於是则慕仲尼，周流忧世，遂以儒道游於诸侯，思济斯民。然由不肯枉尺直寻，时君咸谓之迂阔於事，终莫能听纳其说。

90、尽信书，则不如无书。

91、厩有肥马，民有饥色，野有饿莩，此率兽而食人也。

92、君子以仁存心，以礼存心。仁者爱人，有礼者敬人。爱人者人恒爱之，敬人者人恒敬之。

93、养心莫善于寡欲。

94、夫人必自侮，然后人侮之;家必自毁，而后人毁之;国必自伐，而后人伐之。

95、不以规距，不能成方圆。不以六律，不能正五音。

96、自暴者，不可与有言也;自弃者，不可与有为也。

97、仁者无敌。

98、杨子取为我，拔一毛而利天下，不为也。墨子兼爱，摩顶放踵利天下，为之。

99、权，然后和轻重;度，然后知长短。

100、夫子言之，于我心有戚戚焉。

孟子曰：“不违农时，谷不可胜食也；数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也；斧斤以时入山林，材木不可胜用也。谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用，是使民养生丧死无憾也。养生丧死无憾，王道之始也。”（梁惠王上）

[译文]（孟子说：）（治理国家）不要违背农时，那么粮食就会吃不完的了；不用细密的鱼网到池塘里去捕鱼，那鱼类水产就会吃不完的了；到山上去砍伐木材注意季节，那么木材也就用不完了。如果粮食和鱼类水产吃不完，木材用不尽，这样就会使人民供养家人安葬死者没有什么顾虑了。做到了供养家人安葬死者没有顾虑，那么这就是仁政的起点。更多孟子名言敬请关注习古堂国学网的

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孟子曰：“庖有肥肉，厩有肥马，民有饥色，野有饿莩，此率兽而食人也。兽相食，且人恶之；为民父母，行政，不免于率兽而食人，恶在其为民父母也？”（梁惠王上）

[译文]（孟子说：）您的厨房里有肥美的猪肉，您的马栏里有健壮的马匹，可是您的老百姓面带饥色，野外到处有饿死的尸体，这等于是您领着野兽来吃您的人民呀。野兽相互残杀，人们尚且憎恶这种行为，而作为执掌人民政务的父母官，却不能避免率领野兽来吃人，那您怎么能做老百姓的父母官呢？

孟子曰：“乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。乐以天下，忧以天下，然而不王者，未之有也。”（梁惠王下）

[译文]（孟子说：）以人民的快乐为快乐的人，人民也一定会以他的快乐为快乐；以人民的忧虑为忧虑的人，人民也一定会以他的忧虑为忧虑。乐与天下人民同乐，忧与天下人民同忧，做到了这样还不能统一天下的人，是决不会有的。孟子曰：“老吾老，以及人之老，幼吾幼，以及人之幼。天下可运于掌。”（梁惠王上）

[译文]（孟子说：）尊敬自己的父母，并且将这种感情推及到别人的父母身上，爱护自己的儿女，并且将这种感情推及到别人的儿女身上，那么治理天下就可以向在手掌上转动东西一样容易了。

孟子曰：“民事不可缓也。”（滕文公上）

[译文]孟子说：关系人民的事情不能够拖延。更多孟子名言敬请关注习古堂国学网的相关文章。

孟子曰：“桀纣之失天下也，失其民也；失其民者，失其心也。得天下有道：得其民，斯得天下矣；得其民有道：得其心，斯得民矣；得其心有道：所欲与之聚之，所恶勿施，尔也。”（离娄上）

[译文]孟子说：暴君夏桀、商纣之所以丧失天下，是因为失去了天下民心。要取得天下有一定的方法：取得人民的信任，这就取得天下了。取得人民信任有一定的方法：取得他们的心，这就取得人民信任了。取得民心也有一定的方法，希望的东西应给他们并帮他们聚积，讨厌的就不要加给他们，如此而已。

孟子曰：“以佚道使民，虽劳不怨。以生道杀民虽死不怨杀者。”（尽心上） [译文]孟子说：用使人民安逸的原则来役使人民，人民虽然劳累也不会怨恨。用使人民生存的原则诛杀暴民，被杀者虽死也不会怨恨杀他的人。

孟子曰：“易其田畴，薄其税敛，民可使富也。食之以时，用之以礼，财不

可胜用也。”（尽心上）

[译文]孟子说：管理好耕地，减轻税收赋敛，就可以使人民富足了。饮食按一定的时间，费用按一定礼仪，财富就会使用不完了。

孟子曰：“民为贵，社稷次之，君为轻。”（尽心下）

[译文]孟子说：人民是最重要的，江山国土次于人民，而君主还在其最次。

孟子（前372年－前289年），名轲，字子舆（待考，一说字子车或子居）。战国时期鲁国人，鲁国庆父后裔。中国古代著名思想家、教育家，战国时期儒家代表人物。著有《孟子》一书。孟子继承并发扬了孔子的思想，成为仅次于孔子的一代儒家宗师，有“亚圣”之称，与孔子合称为“孔孟”。